قومية البلين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اعزائي متابعي مدونة البلين..هذة تدوينة تعريفية عن عادات وتقاليد قومية أهلي البلين..

البلين عبارة عن اتحاد او تجمع مجموعات قبلية كبيرة قوامها :

o بيت طوقى

وتضم في داخلها سبع قبائل قدمت مع إبرهيم بن طوقى جان الى المنطقة للأخذ بثأر زعيمهم طوقي جان من بيت موسي وهي ( لاوين – جوين – دنقين – كخين – سخرين – قابول أو قدب – واطوت ) ودانشيم بالاضافة الى بعض القبائل ( كجنقرين ) وبعض الاسر التي وفدت من المناطق المجاورة على فترات متقطعة مثل عد قباش وسب لعاليت والعقر والمعقبو والبيت أسقدي وآخرين . نستطيع ان نقول ان سر توافد المكونات البشرية المذكورة الى مناطق البلين هو الترحاب اللامحدود من أهل المنطقة بكل قادم بغض النظر عن سبب مجيئه شرط التزامه بعرف المنطقة فصارت أراضي البلين عامة تمثل ملاذا آمنا لكثيرين يعيشون جنبا الى جنب مع أهل البلد في انسجام تام يتمتعون بكل الحقوق والواجبات .

o بيت ترقي

 هذا الفرع هو الآخر يتألف من تجمع قبلي لا يستهان به مكون من سبع فروع هم أبناء ترقي فضلا عن مجموعة تطلق على نفسها أبناء نقد تقيم مع أبناء ترقي وتحتكم الى عرفهم المحلي ، مع وجود بعض المحاولات في السنين الاخيرة بعدم الالتزام بذلك ولكن دون جدوى .

خلاصة القول أن كلمة بليناوي تطلق في وقتنا الحاضر على كل المتحدثين بلغة البلين المحتكمين على عرفي طوقى وترقى القاطنين في كل من حلحل وعنسبا وبلاد السنحيت ( أولاد مسمار مدر ) .

لغة البلين

تعتبر لغة البلين من اقدم اللغات الكوشية في المنطقة حتى يرجح بعض المؤرخين أن التسمية أشتقت من المصطلح الذي ورد في رسوم الفراعنة وإقتبسه اليونان والرومان بلفظة بليميز (Blemmys) وكان يطلق على شعوب سواحل البحر الأحمر منذ آلاف السنين.(1)

تمثل القبائل المتحدثة بلغة البلين قومية كبيرة على مستوى إقليم عنسبا وينقسمون الى فرعين رئيسيين هما بيت طوقي وبيت ترقي ورغم أن فرعي قومية البلين ذات عادات وتقاليد موحدة بجانب تقارب التسمية المتجانسة إلا أنهما ينحدران من أصلين مختلفين .(2)

اوردت هذا المقطع ردا على الشائعات القائلة بأن لغة البلين هي نفس لغة الأجاو الإثيوبيين وقد نقلتها الى المنطقة فلول مجموعات الأجاو الهاربة بعد إنهيار مملكتها وأيلولة عرشها الى دولة أكسوم التي نشأت على أنقادها، وليس،هذا وحسب بل إنني شخصيا التقيت بفرد من بقايا الأجاو جمعتنا إحدى مقاعد الدراسة وسألته عن بعض المفردات والأرقام ولم أجد فيما سمعت منه أي توافق أو تشابه بين اللغتين .

هنالك أيضا إدعاء لا أساس له في الواقع يتبادله بعض السزج وهو القول بوجود مجموعة عرقية تعرف بالأجاو في بعض الأقاليم الأثيوبية تتحدث بلغة البلين كما يتحدث بها بلين السنحيت والطوقي وإن كثيرين من هؤلاء التقوا بهم في المناطق الحدودية بين أم حجر وحمرا أثناء عملهم بالتجارة هناك وكل هذه ما هي إلا خرافات مختلقة لا يسندها أي دليل ولا برهان.

قد يفهم البعض أنني أنفي تهمة علاقة لغة البلين بشعوب الأجآو الأثيوبيين حتى لا تتهم القومية بعودة جذورها المبكرة الى الإمبراطورية الكبرى، وما الضير في أن تعود جذورها الى أمة ذات تراث عريق وحضارة ضاربة في القدم يقول الدكتور شفيق ناظم الغبرا في معرض رده عن سؤال طرح عليه ذات مرة مفاده لماذا تقدم الآخرون وتخلف العرب ؟ ..( أعتقد أننا لدينا قراءة خاطئة لتاريخنا وحاضرنانبني عليها قراءة خاطئة لمستقبلنا فنحن ننطلق من تفوقنا على الآخرين وأننا أفضل من المجتمعات الآخرى ومن نظرة فيها بعض الإزدراء للثقافات الأخرى) هذا إن ثبت إدعاء المدعين بتلك الإدعاءات بالأدلة المادية والبراهين القاطعة ، [قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين] . خلاصة القول هو تأكيد عودة جذور بلين ترقى ( السنحيت) الى مملكة الأجاو وهذا لا ينقص من قدر البلين بل يعد مصدر فخر وكبرياء وإعزاز لما كان لأجدادهم من جاه وسلطان شمل كل ما يعرف اليوم بالحبشة وجزء كبير من السودان ومصر.

contact me on FACEBOOK